Как Толкиен из структуры языка создал миры Средиземья? Как по языковым законам выстраивается картина мира каждого из вымышленных народов? Какие смыслы несут в себе вербальные образы произведений? Что значит «кольцо всевластия» для нашей свободной воли? Почему именно абсолютная свобода порождает абсолютное зло? Какие библейские символы и как именно показаны в произведениях Толкиена?
Для прочтения статьи оформите Абонемент в библиотеку материалов по русскому языку или авторизуйтесь
АБОНЕМЕНТ В БИБЛИОТЕКУПосле оформления на указаную вами почту придёт письмо авторизации со ссылкой на вашу личную «Виноградную полку», где вас уже будет ждать оплаченная подборка материалов. Доступ предоставляется с запасом на 2 недели (кроме ВАК*), чтобы вы успели прочесть.
На вашей «Виноградной полке» вам открывается расширенный функционал (добавление в Избранное, ручное продление абонемента, выбор аудиокниг и пдф-книг и т.д.), потому что мы ценим вас, хранителей русского языка! Желаем вам наслаждаться интеллектуальными плодами!
Цитаты из статьи «Лингвистический «лес» Дж. Р. Толкиена»:
Каждый эпизод в историях Толкиена возводит нас к универсальной логике Языка. Именно базовые мифологемы бытия (сильмариллы, т.е. семенные логосы) составляют переплетающуюся «лозу» сюжетных и языковых линий «Властелина колец». Толкиен в романах использует важнейшие христианские символы и понятия. Например, синдаринское lembas [ле́мбас] — эльфийский дорожный хлеб, он овеян мистицизмом и тайными знаниями, как будто евхаристический хлеб в мире фэнтези. Этот хлеб не умеет готовить никто, кроме эльфов, он готовится только в святая святых из особых зёрен Валинора, через причастие этим хлебом у человека светлеет ум и появляются силы на борьбу со злом. Также Толкиен использует такие важнейшие христианские символы, как Древо Жизни, виноградную лозу».
